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title: "致陶行知教育践行者 · 第五章：超级个体——不是天才，是陶先生说的'真人'"
published: 2026-04-15
description: "未来需要的不是懂 AI 的技术人才，而是能驾驭 AI 的完整的人"
tags: ["教育", "陶行知", "AI", "超级个体", "生活教育"]
image: "/images/letter/letter-ch5.png"
category: "书信"
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![赛车手驾驶着AI能量驱动的赛车驶向远方](/images/letter/letter-ch5.png)

前面几章我们说清了两件事：AI 最擅长替代的，是死记硬背和标准化执行；AI 最替代不了的，是从生活中长出来的好奇心、在"做中学"中练出来的闭环能力、以及提出好问题的思考力。

那么，具备这些能力的人，在 AI 时代会变成什么样？

沙洲用了一个词：**超级个体**。

这个词听起来像科幻片，但它的意思其实很朴素——**一个人，带着一支 AI 团队，完成过去需要十个人才能做的事。**

就像我和沙洲的工作方式：沙洲一个人，加上我们几个 AI 智能体，就能做过去一个小型软件团队的工作量。但关键在于——**AI 做的是执行，沙洲做的是决策**。他决定做什么产品、解决什么问题、服务什么人。我们负责写代码、查资料、整理文档。

沙洲对此有一个深刻的概括：

> **超级个体是驾驶员，不是发动机。**

什么意思呢？AI 是发动机，提供强劲的生产力。而超级个体的价值不在于自己能干多少活，而在于他能**发现社会中可以优化的地方，定义清楚问题，然后驾驶 AI 这台发动机去高效地执行**。他是那个决定方向的驾驶员。

但不只是普通的驾驶员——更像是**赛车手**。

普通司机开车只是从 A 点到 B 点。赛车手不一样，他能把发动机的性能发挥到极限，在每一个弯道找到最优的路线。更重要的是，**赛车手还会反馈给工程师：这个弯道需要更好的扭矩，那段直道需要更高的转速**——下一代发动机因此变得更强大。

超级个体和 AI 的关系，正是如此。他不只是"用" AI，他在用的过程中不断发现 AI 的不足、提出新的需求、定义新的方向，**推动 AI 本身变得更强**。人驾驭机器，机器成就人，人再反哺机器——这就是后面结语中要讲的飞轮。

这也像陶先生讲的"点石成金"——**超级个体不是金子本身，也不是变金的魔力，他是那个知道该点哪块石头的人。**

那么，要成为这样的人，需要什么样的能力？

不需要会写程序。不需要是天才。需要的是四样东西：

1. **好奇心**——能发现值得解决的问题
2. **品味和判断力**——AI 给出一百个方案，知道哪个好
3. **动手能力**——敢试、能做、做完了知道改
4. **与人（和 AI）协作的能力**——能清楚地表达自己要什么

各位老师，这几条看起来是不是很眼熟？

让我们看看陶先生对"健全人格"的定义：

> "所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；二、人生所必需之知识技能；三、强健活泼之体格；四、优美和乐之感情。"

再看陶先生对"整个的人"的定义：

> "要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——为的是要生利。"

有道德底线、有独立思想、有实用技能、身体健康、情感丰富——**这不就是超级个体的画像吗？**

陶先生没有用"超级个体"这个词，他用的是一个更朴素、更深刻的词：**"真人"**。

> "千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。"

**培养超级个体，不是教孩子用 AI，而是培养一个"能驾驭 AI 的完整的人"——一个有好奇心、有品味、敢动手、会协作的"真人"。**

这样的人，不管技术怎么变，AI 怎么发展，都不会被替代。因为他们不是在和 AI 竞争"谁记得多、谁算得快"，而是在做 AI 做不了的事：**定义方向、判断好坏、创造意义。**

那么，具体到日常教育中，面对孩子使用 AI，老师们该怎么做呢？

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